迷子体験に潜む幼少期の恐怖と防衛機制――不可解な遭遇の心理学的分析

本エピソードは、幼少期の主人公が見知らぬ環境下で不可解な体験をした際の心の動きを、多層的視点から分析する上で興味深い事例である。
以下、観察された行動・感情・認知・無意識の段階に分け、主要な心理学理論を踏まえて解説する。

【1. 表層行動の観察】
主人公（以下、本人）は低学年の頃、両親の不在により他者の家に一晩預けられる。
見知らぬ土地で犬と散歩に出るが、迷子になってしまい、他人に助けを求めることもできず、結果として不安と孤独を深める。
さらに、空家の前で異様な女性の姿を目撃し、強い恐怖と身体的な反応（腰を抜かす）を示した。
その後、帰宅方法の記憶が曖昧になり、大人たちによる急な対処（丸坊主、呪文のような儀式）を体験する。

【2. 感情と心理的反応】
本人は「シャイボーイ」であり、他者とのコミュニケーションが苦手という自己認識を持つ。
これは「回避型愛着スタイル」に近い特徴であり、困難時に他者に助けを求めず、自己内省や孤立傾向を強める傾向がみられる。
また、「迷子」や「犬が動かなくなる」などの出来事は、制御感の喪失や無力感（学習性無力感）を引き起こしやすい。

空家の女性の奇異な行動に対しては強い嫌悪感・恐怖感が生じているが、これは「投影」や「分裂」といった防衛機制の兆候とも考えられる。
すなわち、自分の中の説明不可能な不安や恐れが、外部の「異様な他者」に投影されている。

【3. 認知的解釈と記憶の歪み】
不可解な体験の中で、本人の認知は「現実」と「想像」の境界が曖昧になる傾向が見られる。
空家の女性の姿や行動は、現実の知覚情報に不安や恐怖という感情が重なることで、より「異様」「キショイ」と強調されて記憶される（スキーマの影響）。
また、帰宅経路の記憶が途切れている点は、「解離」や「記憶の抑圧」という無意識的防衛反応の可能性を示唆する。

【4. 無意識的動機と家族・社会の対応】
空家体験後の大人たちの過剰な対応（丸坊主、呪文）は、集団心理や伝承的な「異常体験への儀式的反応」として解釈できる。
本人はこの理不尽な対処に「訳も分からず」従っているが、これは権威への服従や「外的な基準に従うことで安心を得ようとする」適応的行動とも評価できる。

また、犬が帰ってこなかった事実は「喪失体験」として本人の心に刻まれており、未解決のままの不安や罪悪感（「すんません、おばちゃん」）として残存している。
これは「自己効力感の低下」や「責任帰属」の問題とも関連する。

【5. 統合的理解と成長の可能性】
全体として、本人は幼少期特有の「愛着の不安定さ」「自己効力感の揺らぎ」「未知への恐怖」といった発達過程における課題に直面したと考えられる。
この体験は一時的な「トラウマ反応」や「解離」を引き起こした可能性があるが、のちに「最近思い出した」と語れるようになった点から、記憶の統合や内的な意味づけが進みつつあることも示唆される。

もし当時、本人の不安や恐怖に対して丁寧な受容・説明がなされていれば、より適応的な対処スキルや自己効力感の回復が促された可能性もある。
未解決のままの体験を「物語」として語り返すこと自体が、心理的成長への一歩となりうる。

【結論】
この体験は、幼少期の「未知」や「他者」に直面した際の無意識的な防衛反応と、周囲の文化的・集団的な対応が本人の内的世界にどのような影響を及ぼすかを示している。
本人の心理的発達やトラウマ処理の過程にとって、不可解な体験を語り直すことが「自己理解」と「成長」の契機となることが示唆される。